| |
МАЛАИКА (Malâ'ika, ед. число от
Malak), в мусульманской мифологии ангелы. По Корану, аллах сделал М.
посланниками, «обладающими крыльями двойными, тройными и четверными»
(35:1). М. во всём подчиняются аллаху, служат для связи аллаха с пророками,
людьми. Когда был создан Адам, все М. по приказу аллаха пали перед ним
ниц, кроме Иблиса, который вследствие этой измены превращается в дьявола
(ср. также первоначальную нерасчленённость сатаны и ангелов в
библейской книге Нова) и изгоняется с небес (2:32; 7:10; 15:31;
18:48;
38:74). Приближённые М. (алмукаррабун, 4:170) день и ночь славят аллаха (21:20).
М. защищают небо от джиннов и шайтанов, следят за всеми поступками
людей и записывают их (82:10-12), допрашивают людей в могилах и наказывают
неверных (см. Мункар и Накир). В Коране выделяется особая категория М. -
ангелов смерти (32:11; 79:1-5). Девятнадцать самых «сильных и грубых»
М. во главе с Маликом сторожат джаханнам (ад). Один ангел охраняет сады
джанна (рая). Два других ангела - Харут и Марут - согрешили на
земле и обучили людей магии (2:96). Особенно важное место в коранической теме М.
занимает Джибрил, который являлся Мухаммаду, Исе, Марйам и др.,
передавая им слова и приказания аллаха. В качестве М. того же ранга
называется и Ми-кал (2:92). Мусульманская традиция возводит к Мухаммаду
(но не к Корану) представление, заимствованное из иудаизма и христианства о том,
что М. сотворены из света. Предание перечисляет многочисленные разряды М.,
наделяя именами и тех, которые лишь мимоходом упоминаются в Коране. В
частности, ангел смерти получает имя Израил, ангел, стерегущий рай, - имя
Ридван, и т. д. Появляется ангел - вестник страшного суда - Исрафил.
Комментаторы вели споры о непогрешимости М., о различии природы М. и джиннов, о
сравнительном совершенстве М. и пророков.
У народов Ирана и Средней Азии М.
обычно называют фаришта (паришта).
Лит.: Eickmann W., Angelologie und Dâmonologie des Korans, N.
Y.- Lpz., 1908.
М. Б. Пиотровский.
|
