| |
НАЙРЬО-САНГХА, в иранской мифологии
(«Младшая Авеста») божество, вестник и ходатай Ахурамазды по
особым поручениям («Видевдат» 19, 34). Был тесно связан с огнём либо
отождествлялся с ним («Ясна» 17, 11; ср. РВ III 29, 11, где
Nârâsânsa - эпитет божества огня Агни). По-видимому, образ
Н.-С. возник в результате обожествления молитвы, произносившейся перед алтарём
огню. Когда Ахура-мазда сам не смог оказать достойного сопротивления
наводнившему мир болезнями Ангро-Майнью, Н.-С. был послан просить помощи
у Айрьямана, ведавшего духовным и телесным благополучием арийских общин
(«Видевдат» 22, 7, 13). По более поздним источникам, Н.-С. заведовал
протоколом при дворе Ахурамазды («Денкарт» V 4, 6) в духе аршакидского
и сасанидского церемониала. Он же получил на хранение священную сперму
Гайомарта или Заратуштры («Бундахишн» 15, 1; 32, 8).
Наиболее употребительные эпитеты Н.-С.: «хорошо сложенный»,
«красноречивый», «убеждающий [противников в споре]»,
«искусный», «ловкий». Н.-С. не упоминается в официальных
текстах Ахеменидов, однако был известен в их державе, как явствует из деловых
документов персепольского архива.
л. л.
|
