| |
НАННА, Наннар (шумер.), Зуэн (староаккад.,
«владыка знания»), Син (аккад.), Суин (староассирийск.), в
шумеро-аккадской мифологии лунное божество, «тот, чей подъём - сияние»
(шумер. Ашимбабар, аккад. Нарамсит, второе имя бога). Впервые встречается уже в
архаических текстах из Урука (возможно, также и в аккадском варианте
самостоятельно), в текстах из Фары определённо засвидетельствован и в шумерском,
и в аккадском вариантах. Имя Син часто пишется клинописным знаком, обозначающим
число 30. Главное место культа лунного бога - святилище Экишнугаль в Уре, чьим
божеством-покровителем являлся Н., второй важный культовый центр - в Харране, на
севере Двуречья (здесь он почитался вместе с богом огня и света Нуску,
считавшимся в новоассирийский период сыном Сина).
Н. - первенец Энлиля и
Нинлиль, рождённый ею в подземном мире; получает возможность вознестись на
небеса после того, как Энлиль зачинает трёх богов подземного мира, которые и
остаются под землёй заменой Н„ Нинлиль и самого Энлиля (см. в ст. Энлиль). Супруга Н. - Нингаль, дети - солнечный бог Уту (аккад. Шамаш) и
планета Венера (Инанна, Иштар), иногда также Нумушда (бог - покровитель города
Казаллу на среднем Евфрате).
При большой распространённости культа луны в
Двуречье (особенно в период III династии Ура и в старовавилонский период) всегда
подчёркивается подчинённое положение бога луны по отношению к его отцу Энлилю.
Так, Н., покровитель Ура, отправляется в Ниппур на корабле, нагруженном дарами
для Энлиля, чтобы просить отца наделить реки, леса, поля Ура плодородием и
богатством; Энлиль выполняет просьбу сына и благославляет его.
Видимо, очень
рано сложилось представление о «барке Наннара», в которой тот
путешествует ночью по небу, а днём - по подземному царству. С Н. ассоциируется
(также с ранних времён) бык, рога которого образуют полумесяц; один из наиболее
распространённых эпитетов Н. - «бык с лаауритовой бородой»
(скульптурные золотые головы быков с лазуритовой бородой и рогами украшали
резонаторы арф, обнаруженные в т. н. царских гробницах I династии Ура, примерно
26 в. до н. э.). Как специфически астральное божество Н. выступает в мифе о
лунном затмении, где говорится: «когда семёрка (злых демонов) окружит месяц
(Сина), он померкнет». Вместе с сыном своим солнечным богом Уту (Шамашем)
Н. - владыка оракулов и предрешений. Видимо, от сына на Н. дополнительно
переходит титул «судьи богов». Знак Н. - полумесяц (на цилиндрических
печатях и пограничных камнях кудурру).
В. К. Афанасьева.
|
