| |
САБДАГ (тибет. sa-bdag, «владетель
земли»), в тибетской мифологии локальные божества, имеющие антропоморфный
облик (старухи с мешком, с посохом, старухи, сидящей верхом на баране),
зооантропоморфный (тело человека с головой мыши, крысы, сурка, свиньи, кабана)
либо не имеющие никакого иконографического облика. С. обитают на земле, в
пещерах, расселинах на севере и северо-востоке, в домах; в их число входят
горные божества лха, ньян, обитающие на деревьях и скалах, шибдаг -
«владетели места». Считалось, что С. оказывают влияние при постройке
дома, его ремонте, во время путешествия; они насылают чуму, моровую язву (С. с
мордой мыши, крысы, сурка). Но враждебность С. нейтрализуется с помощью обрядов,
обращённых к С. со свиной и кабаньей мордой (эпидемии, путешествия, эпизоотии) и
к «Матери всех С.» («хранительнице дверей земли»,
«старой матери гневной»), которая покрыта восемьюдесятью морщинами,
едет верхом на баране, одета в жёлтые одежды. Её небесный аналог - «царица
зенита небесный сурок», у которой складки век, носа и рта покрывают нос,
рот и подбородок. Её земляной аналог - богиня «чёрная куча взрыхлённой
земли» в облике чёрной женщины с серпом в правой руке и мешком, полным
болезней, - в левой. С. холма Марпори, на котором находится Потала
(резиденция далай-ламы), считается горный бог Ньянчентханлха. Название С. как
земного духа-хозяина (эдзен, гадзын эдзен, «владыка земли» - возможно,
калька с тибетского) перешло в мифологию монгольских Народов.
Е. Д. Огнева.
|
