| |
ТЛАЛОК («заставляющий расти»), в
мифологии ацтеков бог дождя и грома, повелитель всех съедобных растений; у майя
- Чак, у тотонаков - Тахин, у миштеков - Дави, у сапотеков -
Косихо-Питао. Его культ получил распространение со 2 в. до н. э.,
потеснив более древний культ Кецалькоатля. Т. изображался
антропоморфным, но с глазами совы или кругами (в виде стилизованных змей) вокруг
глаз (иногда такие круги помещались на его лбу), с клыками ягуара и змеиными
завитками перед носом. На голове Т. - зубчатая корона, тело - чёрного цвета, в
руках - змееподобный, усаженный зубами посох (молния) или стебель маиса, или
кувшин с водой.
По представлениям ацтеков, Т. - по природе благодетельное
божество, но может вызвать наводнения, засухи, град, заморозки, удары молнией.
Считалось, что он живёт на вершинах гор или во дворце над Мексиканским заливом,
где образуются облака. В его жилище, на внутреннем дворе, в каждом из четырёх
углов стоит по большому кувшину, в которых содержатся благотворящий дождь,
засуха, болезни растений и разрушительные ливни (поэтому Т. иногда изображался в
виде кувшина). Жрецы считали его единым божеством, но, по более ранним народным
представлениям, существовало множество отдельных карликообразных Т.
(«мальчиков дождя»), владычествовавших над дождём, горными
вершинами, градом и снегом; в их ведении были и реки, и озёра. С Т. были связаны
лягушки и змеи. Т. насылал на людей ревматизм, подагру и водянку. Поэтому в
Тлалокан (его владение на небе) попадали убитые молнией, утопленники,
прокажённые и подагрики. В Тлалокане было изобилие воды, пиши и цветов. Первой
женой Т. была Шочикецаль, а затем Чальчиутликуэ.
Изображения Т.
бесчисленны, так как он пользовался необычайно широким почитанием. Ацтеки
совершали обряды в его честь на глубоких омутах озера Тескоко. На горе Тлалок
близ Теночтитлана была воздвигнута большая статуя Т. из белой лавы с углублением
в голове. В дождливое время года туда вкладывались семена всех съедобных
растений.
Р. В. Кинжалов.
|
