| |
БАМБАРА МИФОЛОГИЯ, комплекс мифологических
представлений бамбара (самоназвание - банмана или бамана), одного из крупнейших
народов языковой группы манде, населяющего юго-западный район Мали.
Б. м.
типологически близка догонов мифологии; мифологические системы обоих
народов можно назвать «вторичной» мифологией, в созданиикоторой
значительная роль принадлежала жрецам. Это сходство обусловлено, по-видимому,
генетическим родством бамбара и догонов (в их генеалогических мифах фигурирует
одна и та же прародина - Страна манде), их неоднократным объединением в едином
государстве (в средневековых государствах Мали, Сонгаи), наличием развитого
института жречества и тайных обществ. Существуют мифы, предназначенные лишь для
посвящённых, привилегией которых является полное знание. Так, шесть тайных
обществ у бамбара (Ндомо, Комо, Нама, Коно, Тьивара, Коре) соответствуют шести
стадиям посвящения (согласно мифологической символике, они приравниваются
шести основным суставам человека; так Ндомо, первое из этих обществ,
объединяющее мальчиков, не прошедших обрезание, соответствует голеностопному
суставу; подобно этому суставу, позволяющему человеку двигаться, Ндомо расчищает
человеку путь к знанию; общество Комо соответствует колену и т. д.). Высшая
степень знания доступна лишь членам общества Коре.
Общность мифологических
взглядов бамбара и догонов сказывается в аналогичности символики: чисел (напр.,
семь - символ человека; три воплощает мужское начало, четыре - женское), цвета
(красный - символ крови, жизни, любви, белый - цвет предков, чистоты и т. п.),
животных и растений и т. п.; в сходстве представлений: о первоначальной роли в
сотворении мира вибрации, спиралеобразного движения; о принципе парности,
лежащем в основе образования вселенной; о порождении растений и животных от
союза небесного божества (Пемба - у бамбара, Амма - у догонов) с
землёй; о роли в сотворении мира божеств, воплощающих дух воды (Фаро - у
бамбара, Номмо - у догонов); о созидающем значении творческого слова; о
классификации элементов вселенной; о множественности миров (семь не-
бес и семь земель - у бамбара, семь верхних и семь нижних миров - у догонов)
и др.
Космогонические мифы бамбара - это высшее знание (именуемое «гла
гла зо»), заключающее в себе философию бытия и вселенной, являющееся
достоянием лишь посвящённых. Они описывают вневременную первоначальную стадию,
которая предшествовала этапам сотворения. Мир произошёл из пустоты, наделённой
движением, - «гла». «Гла» породила звучащий двойник, в
результате появилась пара - «гла гла» (удвоением - «гла гла»
- в мифах подчёркивается первичный характер парности - основного принципа
существования). «Гла гла» породила субстанцию «зо сумале»
(«холодная ржавчина»), образовавшую твёрдые и блестящие вещества.
После ряда движений и трансформаций между обеими «гла» произошёл
взрыв; он создал твёрдое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться.
Благодаря этой вибрации возникли знаки, они должны были расположиться на ещё не
созданных предметах, чтобы их обозначить. От «гла» отделилось
человеческое сознание и перешло на предметы для пробуждения у них самосознания и
наименования их. В ходе сотворения появились дух Йо, 22 основных элемента и 22
витка спирали. Эти витки спирали «размешали» Йо, в результате чего
возникли звук, свет, все существа, все действия, все чувства. От Йо произошли
первые могущественные силы - Пемба и Фаро, участвовавшие в сотворении. Согласно
одному варианту мифа, демиургом был Пемба; он создал и Фаро, который продолжил
дело созидания мира, реорганизовал вселенную и классифицировал все её элементы,
создал людей. Фаро, «хозяин слова», обучил людей слову. По другой
версии мифа, старшим является Фаро.
Лит.: Diеtеr1еn G., Essai sur la
religion Bambara, P., 1951; Griau1e М., Conversations with Ogotemmeli, L., 1965;
Henry J., L'âme d'un peuple africain, les Bambara, leur vie psychique,
ethique, sociale, religieuse, Munster, 1910; его же, Le culte des esprits chez
les Bambara, «Anthropos», 1908, t. 3, № 4; Monte i 1 Ch., Les
Bambara du Segou et du Kaarta. P., 1924; Paques V., Les Bambara, P., 1954;
Tauxier L., La religion Bambara, P.. 1927; eго жe, Histoire des Bambara, P.,
1942; Thоmas L. V. et Luneau R., Les religions d'Afrique noire, Taxtes et
traditions sacrés. P., 1969; Zahan D., Sociétés
d'initiation Bambara. Le N'domo. Le Kore, P., I960.
E. С. Котляр.
|
