| |
У ЮЭ («пять пиков», «пять
гор»), в китайской мифологии пять священных гор: Дунъюэ («Восточный
пик») - гора Тайшань (провинция Шаньдун), Бэйюэ («Северный пик»)
- гора Хэн-шань (провинция Шаньси), Чжунъюэ («Срединный пик») - гора
Суншань (провинция Хэнань), Наньюэ («Южный пик») - гора Хэншань
(провинция Хунань), Сиюэ («Западный пик») - гора Хуашань
(провинция Шэньси). При династии Тан гора Хэншань была заменена в этом перечне
на гору Хошань (провинция Аньхой). С тех пор Хошань иногда называется Хэншань
или Наньюэ. Культ У ю. возник в Китае в глубокой древности. В «Чжоу
ли» («Чжоуская книга обрядов», 4 в. до н. э.) и в «Ли
цзи» («Книга обрядов», 4-1 вв. до н. э.) говорится, что
жертвоприношения У ю. совершал сам государь. В период средневековья основной из
У ю. считалась гора Тайшань. С раннего средневековья культ У ю. вошёл в систему
религиозного даосизма, позднее они стали священными и для китайских буддистов,
включивших их в систему девяти священных гор. Практически, однако, гора Хуашань
осталась чисто даосским святилищем. В даосской традиции известно, что божество
восточного пика ведало судьбами людей, западного - всеми металлами, их плавкой,
а также пернатыми; срединного - болотами, протоками, арыками на земле, а также
деревьями; северного - реками, а также дикими зверями, пресмыкающимися и
насекомыми; южного - полями на земле, звёздами на небе, а также рыбами и
драконами.
С 11 в. божества У ю. носят титулы шэн-ди («святые
государи»), иногда дади («великие государи»). В некоторых
средневековых сочинениях имеют личные имена. Владыка восточного пика именуется
там Юань Чан-лун, южного - Дань Лин-чжи, западного - Хао Юй-шоу, северного - Дэн
Вэй-тин и центрального - Шоу И-цюнь. Божества У ю. изображаются и в
фантастической эпопее 16 в. «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг
духов»). В поздней народной традиции духи У ю. ассоциировались также с
вэнь-шэнь.
Б. Л. Рифтин.
|
