| |
ФАВН (Faunus, от favere,
«помогать», также Fatuus, Fatulcus, от fatuor, «быть
одержимым», fando, «пророчествовать», Serv. Verg. Aen. VII 47), в
римской мифологии бог полей, лесов, пастбищ, животных. Существовали
представления как о множественности Ф., так и об одном Ф., женским соответствием
которому была Фавна, Фатуя, впоследствии считавшаяся его дочерью и известная
как Бона деа (Serv. Verg. Aen. VII 47; VIII 314).
При шуме леса или во
сне Ф. давал предсказания, сложенные сатурнийским стихом (Dion. Halic. V 16).
Хитростью пойманный Нумой вместе с Пиком, Ф. вынужден был открыть ему,
как следует отвращать молнию Юпитера (Ovid. Fast. Ill 291 след.; Plut. Numa 15).
Ф. считался лукавым духом, воровавшим детей, посылавшим болезни и кошмары (Serv.
Verg. Aen. VI 775). Как Инуй или Инкуб вступал в связь со всеми животными и
соблазнял женщин. Учреждение культа Ф., отождествлявшегося с аркадским
Паном, приписывалось Эвандру (Serv. Verg. Georg. I 10). Он
отправлялся в гроте на склоне Палатина, называвшемся Луперкалий (от lupus,
«волк») (Dion. Halic. I 31; Serv. Verg. Aen. VIII 345) и обслуживался
коллегией луперков. В праздник луперкалий (15 февраля) луперки приносили Ф.
жертву - собаку и козла. После жертвоприношения луперки, обнажённые, с козьей
шкурой на бёдрах бежали вокруг Палатина, стегая вырезанными из кожи жертвенного
козла ремнями встречных женщин, что должно было сделать их плодовитыми.
Луперкалий были пастушеским праздником очищения и плодородия, отвращения от стад
волков и, возможно, были связаны некогда с культом волка, выступавшего как бог
Луперк и затем слившегося с Ф. Особенно почитался Ф. крестьянами, как
покровитель скотоводства и сельской жизни (Ovid. Fast. II 193; III 315).
Считался также одним из царей Лаврента, сыном Пика, отцом Латина (Serv. Verg.
Aen. VIII 314).
Е. М. Штаерман.
|
