| |
ЦЗЯН-ТАЙГУН, Цзян Цзы-я, Люй Шан, Люй
Ван, Тайгун Ван, тайгун, в древнекитайских мифологических преданиях мудрый
советник. По популярной версии легенды, князь Вэнь-ван (основатель династии
Чжоу) однажды, собираясь на охоту, обратился к астрологу с просьбой совершить
гадание - удачной ли будет охота. Ответ был таков: «Когда ты будешь
охотиться на южном берегу реки Вэй, получишь крупную добычу. Это будет не
дракон, не тигр и не медведь... Небо подарит тебе наставника». По другому
варианту, Небесный государь явился Вэнь-вану во сне и сказал, что дарует ему
советника. Вэнь-ван отправился к реке Вэй и встретил там старца, удившего рыбу.
Вэнь-ван побеседовал с ним и воскликнул: «Вы действительно тот самый
человек, появление которого предрекал мой отец, я давно уже вас жду». Он
усадил мудреца в свою колесницу, сам сел на место кучера и повёз к себе, дал ему
титул тайгун («великий князь») и прозвище Ван
(«долгожданный» или «смотрящий вдаль»). Согласно древнему
апокрифическому преданию, Ц.-т., сев в колесницу, повелел Вэнь-вану самому
впрячься и везти её. Тот осилил лишь 800 шагов, что вызвало горестный вздох
мудреца, разъяснившего Вэнь-вану, что сколько он сделал шагов, столько лет и
будет править его династия. По одной из легенд, Вэнь-ван сперва назначил Ц.-т.
правителем небольшого городка Гуаньтань, где он сделал покорным даже ветер.
Тогда князь назначил Ц.-т. главнокомандующим войсками (Гань Бао, 4 в. н. э.) и
стал одерживать над иньцами одну победу за другой. Образ Ц.-т. чрезвычайно
популярен и в средневековых мифологических сказаниях, связанных с фантастической
эпопеей 16 в. «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов»).
Там Ц.-т. отведена особая роль бога богов, который по приказу Верховного
Небесного владыки назначает всех богов и духов на соответствующие должности. По
поздним народным легендам, Ц.-т. не позаботился только о себе самом и, когда
явился в Небесный дворец с просьбой к Юй-ди, то оказалось, что вакансий
уже нет, и государь повелел Ц.-т. сидеть не на троне, а на уголке глинобитной
стены. В народных же верованиях Ц.-т., помогший некогда своему князю разгромить
последнего правителя династии Инь тирана Чжоу Синя и завоевать всю страну,
превратился в могущественнейшего мага, заклинателя злых духов. На народных
картинах его изображали часто в виде старца верхом на сказочном монстре с желтым
знаменем, творящим чудеса по его воле, и скипетром жуй (исполнение желаний) в
руках. Надпись на картине свидетельствовала о его мощи и бесстрашии и о
повелении злым духам убираться прочь. Поскольку Вэнь-ван встретил Ц.-т., когда
тот удил рыбу, то Ц.-т. китайские рыбаки почитали также своим
богом-покровителем.
Лит.: Юань Кэ. Мифы древнего Китая. [пер. с кит.],
М., 1965, с. 291-95, 430-32; Ян Юнь-жу, Цзян син-ды ииньцзу хэ Цзян-тайгун-ды
гуши (Народность с родовой фамилией Цзян и предания о Цзян-тайгуне), в кн.: Гуши
бянь (Спорные вопросы древней истории), сост. Гу Цзе-ган, т. 2, Пекин, 1932, с.
109-18;
Ян Вэнь-вэй, Гуаньюй Цзян-тайгун-ды гуши сань цзэ (Три предания
о Цзян-тайгуне). «Миньсу», 1930, № 101, с. 27-28.
Б. Л. Рифтин.
|
