| |
ВАЙЮ (авест.), в иранской мифологии божество
ветра. Представление о В. восходит к эпохе индо-иранской общности (ср. др.-инд.
Ваю). В «Младшей Авесте» В. посвящён гимн («Яшт»
XV). Многократно упоминается в других разделах «Авесты» и, возможно,
однажды в «Гатах» (53, 6), где В. изображён отрицательным персонажем.
Это может быть следствием изначальной амбивалентности В.: он имел две ипостаси -
добрую и дурную. В. оказывает помощь иранским богатырям и отказывает в ней
Ажи-Дахаке. В. - грозное божество, посредник между небом и землёй, добром
и злом. У многих иранских племён он был покровителем военного сословия;
«Авеста» рисует его могучим воином. В. реет высоко в небесах и состоит
в особой связи с течением времени («Видевдат» 19, 13). Он выше всех
сотворённых существ («Ясна» 25, 5). По «Ясне Семи глав» (42,
3), его создал сам Мазда (Ахурамазда), хотя представления о В.
несравненно древнее мифов о зороастрийском верховном божестве.
С другой
стороны, выдвигались гипотезы о моделировании дуалистически
противопоставленных зороастрийских персонажей, напр. Спента-Майнью и
Ангро-Майнью - «святого духа» и «злого духа» - по
образцу В. В пехлевийской литературе упоминается добрый В. и злой В. Архаичная
традиция противопоставления злого, северного ветра утреннему, весеннему
сохраняется в иранской классической поэзии (на фарси).
Лит.: Wikander
S., Vayu, Uppsala - Lpz., 1941.
Л. А. Лелеков.
|
