| |
ВАЛТАСАР
(греч.Βαλτάσαρ, евр.
bçlšassar как передача вавил. bçlšаr-usur, «да
сохранит Бел царя»), в иудаистических и христианских легендах: 1)
последний вавилонский царь. По преданию, отразившемуся как в Библии, так и у
древнегреческих авторов (Геродота, Ксенофонта), в ночь взятия Вавилона персами
устроил пир («валтасаров пир»). В разгар пира, где настольными чашами
служили драгоценные сосуды, захваченные в иерусалимском храме, и прославлялись
вавилонские боги, таинственная рука начертала на стене непонятные слова.
Вавилонские мудрецы не сумели прочесть и истолковать их. Только призванный по
совету царицы иудейский мудрец Даниил прочитал надпись, гласившую:
«МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН», объяснил значение этих слов и дал им
толкование, предсказав гибель В. и раздел вавилонского царства между персами и
мидянами; предсказание сбылось (Дан. б). В. - историческое лицо, сын и
соправитель последнего нововавилонского царя Набонида (сына
Навуходоносора), убитый вскоре после вступления персов в Вавилонию; титула царя
не носил, хотя располагал фактически его полномочиями; 2) вавилонское имя,
данное Даниилу в вавилонском плену. См. Даниил; 3) имя одного из
трёх волхвов.
с. А.
История В. - вавилонского правителя (особенно сюжет валтасарова пира) нашла
отражение в литературе: в 16 в. - у Г. Сакса («Комедия о Данииле») и
И. Мурера («Комедия об осаде Вавилона»), в 17 в. - у Кальдерона
(«Мистический и подлинный Вавилон»), у А. Морето (пьеса «Пир
В.»), в иезуитской драме, позднее - у И. В. Гёте (юношеская драма
«В.», сожжённая автором), Дж. Байрона (стихотворения «Видение
В.», «Валтасару»), Г. Гейне («В.»). Сюжет использовался
в изобразительном искусстве (Беноццо Гоццоли, М. ван Хемскерк, Я. Тинторетто,
X. де Рибера, Рембрандт), в музыкально-драматическом искусстве (оратория Г. Ф.
Генделя «В.»).
|
