| |
ЯНУС (Janus, Janus Pater, от ianua,
«двери», «ворота»), в римской мифологии бог входов и
выходов, дверей (эпитеты: «отпирающий» и «запирающий») и
всякого начала (первого месяца года, первого дня всякого месяца, начала жизни
человека, Serv. Verg. Aen. I 292). При обращении к богам имя Я. призывалось
первым. Он считался первым царем Лация, жившим на Яникуле, научившим людей
кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Он принял у себя
Сатурна и разделил с ним власть. Его праздник - агонии справлялся 9 января в
жилище царя-регии (Ovid. Fast. I 318), а жрецом его был заменявший царя
«царь священнодействий» (rex sacrorum), возглавлявший иерархию римских
жрецов. Я. изображался с ключами, 365 пальцами по числу дней в году, который он
начинал, и с двумя смотрящими в разные стороны лицами, откуда его эпитет
«двойной» (Geminus). Так же называлась и посвящённая Я. царём Пумой
Помпилием двойная арка на форуме, крытая бронзой и опиравшаяся на колонны,
образуя ворота, которые должны были отпираться во время войны и запираться во
время мира (Liv. I 19, 2). Я. считался также богом договоров, союзов (напр.,
союза Ромула с Титом Тацием). Его двуликость объясняли тем, что двери ведут и
внутрь, и вовне дома (Ovid. Fast. I 135), а также тем, что он знает и прошлое, и
будущее (Macrob. Sat. I 9, 7). В песне салиев Я. именовался «богом
богов» и «добрым создателем» (I 9, 14-18). Впоследствии он
трактовался как «мир» - mundus (Serv. Verg. Aen. VII 610; Macrob. Sat.
I 7, 18-28), как первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос, а
сам он при этом из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем
порядка, мира, вращающим его ось (Ovid. Fast. I 104 след.). Возможно, что то
были отголоски некогда существовавшего мифа о Я. как творце мира. В пользу этого
предположения свидетельствует древность песни салиев, высокое положение жреца Я.
и то обстоятельство, что у других народов имелись древнейшие двуликие боги неба,
мыслившегося как металлический свод, подобный арке Я. Об этом же говорит связь
Я. с Квирином; Я.-Квирину якобы воздвиг храм Нума Помпилий, он же
призывался фециалами при объявлении войны (Liv. I 32, 12), что могло знаменовать
не только связь мира и войны, но и космического и земного порядка,
олицетворённого в римской общине. Культ Я. в массах распространения не получил
(что тоже обычно для древнейших космических богов-демиургов).
Е. М. Штаерман.
|
