| |
ЯХВЕ, Йахве, Ягве (евр. YHWH), в
иудаизме непроизносимое имя бога. Согласно ветхозаветному преданию, было открыто
богом Моисею в богоявлении при горе Хорив. Когда Моисей, которому бог
явился в неопалимой купине, спрашивает его, «как ему имя», бог
отвечает речением: «Я есмь сущий» (Исх. 3, 14). Далее бог говорит
Моисею: «Являлся к Аврааму, Исааку и Иакову [как, то есть под именем]:
«Бог всемогущий» (Эль-Шаддай, 'çl ðaddây), а под
именем моим «Господь» [Яхве, YHWH] не открылся им» (6,3) -
раскрытие этого имени рассматривается, таким образом, как знак особого
откровения, данного Моисею. В богоявлении на горе Синай бог, как он обещал
Моисею (Исх. 33, 19), «сошёл... в облаке, и остановился там близ него, и
провозгласил имя Яхве» (34, 5).
В соответствии с запретом в практике
иудаизма (фиксированным десятью заповедями) на произнесение имени бога
«всуе» (Исх. 20, 7; Втор. 5, 11), имя Я., пишущееся по законам
еврейской письменности четырьмя согласными буквами - YHWH (т. н.
тетраграмматон), долгое время, по преданию, произносилось вслух неслышно для
окружающих раз в году (в День очищения) первосвященником, причём тайна его
звучания устно передавалась по старшей линии первосвященнического рода. С 3 в.
до н. э. произнесение этого имени было полностью табуировано, там же, где оно
встречается в текстах, вместо него произносится Адонай (в русском переводе,
исходящем из греческого перевода Библии, т. н. Септуагинты, передаётся как
«Господь»). Это привело к тому, что при огласовке библейского текста,
произведенной в 7 в. н. э. масоретами, священной тетраграмме YHWH, встречающейся
в Библии около 7 тысяч раз, были приданы гласные звуки слова «Адонай».
Отсюда в эпоху позднего средневековья в среде христианских богословов
возникло чтение «Иегова».
Традиционное истолкование и принятое в
новое время (подтверждаемое древними внебиблейскими - греческими,
ассиро-вавилонскими и другими источниками) чтение тетраграммы как Я. исходит в
первую очередь из её пояснения в приведённых словах бога - «Я есмь
сущий», связывающих её с глаголом hyh (hwh) со значением «быть» и
«жить». Буквальное значение имени может быть понято, в зависимости от
значения грамматического, либо как «Он есть» (в смысле действенного
присутствия) или «Он есть (бог) живой», либо как «Он даёт
жизнь» (возможно также соответствующее номинальное истолкование - как
«бытие», «присутствие» или же «создатель»,
«творец»). Предложены были и иные толкования, связывающие имя Я. со
значением дуновения, дыхания, опять-таки творящего, или объясняющие его как
«роняющий молнии и дождь», т. е. громовержец, бог плодородия, наконец,
- как «бог говорящий».
Истоки имени Я. прослеживаются, однако, в
гораздо более раннюю эпоху. На древнейшее употребление имени Я. может указывать
стих Библии, относящий его ко времени «допотопных» патриархов;
«Тогда начали призывать имя Яхве» (Быт. 4, 26). Культ бога под именем
Я. существовал в древности у различных западно-семитских племён (см.
Йево).
По мнению различных исследователей, бог по имени Я.
первоначально почитался в качестве бога только одним из древнееврейских племён -
коленом Иуды и лишь позднее стал главным божеством, богом - покровителем
древнеизраильского союза племён.
М. Б. Мейлах.
|
