| |
ДАИН ДЕРХЕ (Dayan degereki), Хам Богдо
Даин Дерхе, в мифах монгольских народов одно из основных шаманских божеств,
патрон шаманских инициаций; горный дух или могучий шаман, после смерти ставший
каменной бабой (которая стоит около озера Хубсугул на севере Монголии),
впоследствии адаптированный ламаизмом («обращённый в буддизм»). До
распространения ламаизма возле каменной бабы проходили шаманские посвящения; по
преданию, существовала и шаманка (удган) - толковательница воли Д. Д. Согласно
поверьям, его дети обитают в соседней пещере (вошедший туда теряет рассудок). Д.
Д. посвящён ряд шаманских гимнов, где он иногда называется «чёрным
тенгри» (т. е. божеством именно шаманского пантеона), а также
«милостивцем», «милым» (хайрхаи - табуированное
обозначение священных гор). Изображается как наездник с колчаном, полным стрел;
по другим представлениям, выглядит седым стариком с огромной белой бородой
(внешность, характерная для духов-хозяев - эдзенов, ср. с Цаган
Эбуген, а также с белобородыми старцами - убугут у аларских бурят), верхом
на серо-белом жеребце. Согласно одним сюжетам, раньше Д. Д. был злым эдзеном
- земным духом (гадзрын сабдак), изгнанным неким святым и окаменевшим у хребта
Танну-Ула, а по другому (халхаскому) преданию, Д. Д. - первый шаман (66),
превзошедший самого далай-ламу в искусстве отнимать у смерти её жертвы и
посланный им в Монголию. По дороге он изготовил первый бубен, разделив надвое
барабан и повесив половинку на воздух, чтобы укрыться от солнца. По одной
версии, похитил жену Чингисхана, по другой - дочь Чингисхана во время её
свадьбы с Хентей-ханом (мотив, характерный также для мифов о Цолмоне -
божестве планеты Венера). Настигнутый погоней, Д. Д. превратился в каменный
столб (спасшись таким образом от сабельного удара); окаменела и царевна,
спрятавшаяся в расселину горы; она также стала почитаемым местным духом. Когда
Чингисхан уже отчаялся в попытках обезглавить или повесить каменного шамана, тот
обещал впредь быть его помощником. Д. Д. отождествляется с Арахи (инд. Рожу),
который окаменел, спасаясь от брошенного вдогонку очира (оружие Очирвани). В
других вариантах Д. Д. - соперник Арахи; они состязались, отрубая друг у друга
нижнюю часть тела (шаманский поединок), Д. Д. добился успеха, а когда должен был
в свою очередь Арахи нанести удар, Д. Д. окаменел.
Лит.: Rintchen В.,
A propos du chamanisme mongol. Le culte de l'ongon Dayan degereki chez les
Mongols Khotougaites du Kossogol, «Studia Orientalia», 1955, v. 18,
fasc. 4.
С. Ю. Неклюдов.
|
