| |
ДАМ ШАН, в мифологии и фольклоре горных
индонезийцев у народа эдэ (индонезийская группа) во Вьетнаме эпический богатырь
и племянник с материнской стороны верховного божества Аедие. В сказании о
Д. Ш. женщины, следуя древнему обычаю, согласно которому супруг или супруга не
должны оставаться вдовыми, проявляют инициативу в сватовстве. Но Д. Ш.
противится матриархальным обычаям, в защиту которых выступают божества и духи.
Сам Аедие является для того, чтобы уладить его брак с сестрами Хэни и Хэбхи: он
вразумляет строптивца, ударяя Д. Ш. по голове своей сучковатой бамбуковой
трубкой. Когда же Д. Ш. в соответствии с обычаями вступает в борьбу за
похищенную жену, то Аедие покровительствует ему. В одном из эпизодов Д. Ш.
выступает как культурный герой, первоучитель соплеменников. Он водит
тысячи людей ловить креветок, валить деревья в лесу и готовить под посев поле;
поднимается на небо, выпрашивает зёрнышки риса и выращивает урожай, равный семи
горам. В другом эпизоде Д. Ш. становится богоборцем, требуя от Аедие оживить
жён. Он отправляется в Небесное селение, чтобы полонить Хкунг
(«солнце-женщина») и взять её себе в жёны, но Д. Ш. находит гибель в
топком «черносмольном лесу». Душа его переселяется в племянника, сына
старшей сестры, которого тоже нарекают Д. Ш. и, согласно обычаю, отдают в
мужья вдовам погибшего героя.
н. н.
|
