| |
ЗАХХАК (пехл.), в иранской мифологии и
легендарной истории иноземный царь, узурпатор иранского престола. Образ З.
восходит к авест. Ажи-Дахака, треглавому дракону, правившему в Иране
после падения первого царя Йимы. В среднеиранской традиции (Меноги-и
храд, 5 в.) царствованию Ажи-Дахака - З. соответствует правление Дахака
Бевараспа и Фрасияка Тура, злых царей: однако, не будь они царями, власть
досталась бы злому духу Айшме и оставалась бы у него до страшного суда,
что принесло бы больше бедствий.
В «Шахнаме» З. - сын арабского
царя Мардаса, совращённый дьяволом Иблисом: от его поцелуев из плеч З.
выросли две змеи (позднее переосмысление трёхголовности дракона), которых нужно
было кормить человеческим мозгом. Воспользовавшись грехопадением иранского царя
Джамшида (авест. Йима) и призванием со стороны иранских вельмож, З. убил
Джамшида, занял его трон и установил тысячелетнее (без одного дня) царствование
зла. Ежедневно ему должны были приносить в жертву двух юношей, чтобы накормить
змей их мозгом (благодетельные советники З. Армаил и Кармаил подменяли одного
юношу овцой). Он убил праведника Атибина (авест. Атвйа, второй человек, выжавший
сок хаомы), отца Фаридуна, кормилицу Фаридуна волшебную корову Бармйа
(Бермайе) и т. д. Кузнец Кава поднимает народное восстание против З. и,
призвав законного наследника Фаридуна, свергает тирана. З. приковывают в жерле
потухшего вулкана Демавенд: по народным преданиям, звуки, доносящиеся из жерла,
- стоны З. В честь победы над З., согласно Бируни, был установлен праздник
осеннего плодородия Мехрган.
Иной сюжет, в котором Ажи-Дахака - З. сохраняет
облик дракона, - один из семи подвигов Рустама, который убивает чудовище
Аждаха, чей «язык, как дерево, рот, как пещера». Аждахары (аждаха,
аждахо), по иранским средневековым легендам, охраняют подземный клад Каруна
(ветхозаветный Корей).
В таджикской мифологии аждахоры - драконы, обитающие в
горных ущельях, изрыгающие из огромной пасти огонь, дым и яд; они с такой силой
вбирают в себя воздух, что человек с его струёй попадает в драконью пасть.
И. С. Брагинский.
|
